習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上明確提出，“要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)，不斷堅(jiān)定和提高政治覺(jué)悟”。中共中央辦公廳在今年3月印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見(jiàn)》中明確要求，“大辦弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)”。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，關(guān)鍵是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)。
共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵豐富，發(fā)源于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成于剛健質(zhì)樸的革命文化、發(fā)展于與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。提煉共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)特別是核心價(jià)值觀(guān)，需要對(duì)影響廣大黨員干部的價(jià)值觀(guān)念不斷進(jìn)行歸納、歸類(lèi)、歸宗，形成若干具有高度共識(shí)和價(jià)值共鳴的“元概念”；繼而對(duì)這些“元概念”進(jìn)行深入闡釋?zhuān)浞謱?duì)接于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)，融入黨員干部的思想和行為中，由此完成核心價(jià)值觀(guān)提煉建構(gòu)與涵養(yǎng)深化的一個(gè)完整回路，從而實(shí)現(xiàn)以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式讓廣大黨員干部?jī)?nèi)化于心、外化于行。針對(duì)核心價(jià)值觀(guān)簡(jiǎn)潔明了、易記易懂，又思想深刻、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，基于長(zhǎng)期的工作和研究，筆者將共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀(guān)初步提煉為“忠公清實(shí)明”，以下分別簡(jiǎn)述之。
一是忠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，就有“忠”的深厚文化底蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨賦予“忠”以新的深厚內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨，是黨章對(duì)黨員的基本要求。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終強(qiáng)調(diào)要忠于黨、忠于人民。
一方面，忠誠(chéng)是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人用信仰和理想、生命和鮮血淬煉的核心價(jià)值，成為共產(chǎn)黨人的紅色基因。有人曾問(wèn)鄧小平，“長(zhǎng)征那么艱難兇險(xiǎn)，你是怎樣走過(guò)來(lái)的？”他堅(jiān)定地說(shuō)：“跟著走！”面對(duì)長(zhǎng)征中的艱難困苦，許多人不知道部隊(duì)要往哪里去、最終到何處，但堅(jiān)信“只要跟黨走，一定能勝利”。楊靖宇在1939年秋冬“反討伐”作戰(zhàn)中，最后只身一人與敵周旋5晝夜，直至彈盡糧絕，壯烈犧牲。殘忍的日軍將其割頭剖腹，發(fā)現(xiàn)他的胃里凈是枯草、樹(shù)皮和棉絮，無(wú)一粒糧食。在各個(gè)歷史時(shí)期，多少共產(chǎn)黨人為信仰而犧牲，為使命而奉獻(xiàn)，為忠于黨和人民而履職盡責(zé)、鞠躬盡瘁。那些落馬的腐敗分子，歸根到底就在于擯棄了忠誠(chéng)這一核心價(jià)值，以致腐化變質(zhì)。
另一方面，忠誠(chéng)具有純粹的、具體的、無(wú)條件的特性，具有理想信念的堅(jiān)定性、實(shí)際行動(dòng)的堅(jiān)定性。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要會(huì)議上對(duì)忠誠(chéng)提出了新的要求，主要體現(xiàn)在：在對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題上，中央政治局的同志必須純粹。對(duì)黨忠誠(chéng)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線(xiàn)方針政策的忠誠(chéng)上；要求縣委書(shū)記首先做政治的明白人，強(qiáng)調(diào)“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，始終同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)執(zhí)行黨的紀(jì)律和規(guī)矩，真正做到頭腦始終清醒、立場(chǎng)始終堅(jiān)定”；要求全黨同志增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。這些要求，盡管是對(duì)不同群體在新的時(shí)代條件下提出的，卻對(duì)“忠”這一核心價(jià)值的內(nèi)涵進(jìn)行了明確和拓深。
二是公。在中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“公文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而深厚。共產(chǎn)黨人更是拓展了“公”的內(nèi)涵與境界，公道、公正、公心，成為共產(chǎn)黨員的價(jià)值信守和基本準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“公”這一核心價(jià)值提出了許多重要論斷和明確要求，主要體現(xiàn)在：衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字；作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私；只有一心為公、事事出于公心，才能有正確的是非觀(guān)、義利觀(guān)、權(quán)力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正；領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。這些論斷和要求，充分彰顯了“公”這一核心價(jià)值對(duì)共產(chǎn)黨人的影響力、約束力。
一方面，“公”體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的價(jià)值信念上，就是一心為公、為民造福，踐行黨的宗旨。90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人秉持這樣的信念與情懷，把人民的幸福始終放在心中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，指出“只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)”，要求共產(chǎn)黨人必須有“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)”的情懷，要“以人民憂(yōu)樂(lè)為憂(yōu)樂(lè)、以人民甘苦為甘苦，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，始終懷著強(qiáng)烈的憂(yōu)民、愛(ài)民、為民、惠民之心，察民情、接地氣，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾訴求”。凡此，皆彰顯“公”這一核心價(jià)值的情懷與力量。
另一方面，“公”體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的價(jià)值準(zhǔn)則上，就是公正辦事、公道用人，恪守黨性原則。毛澤東曾為自己定下“三原則”：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。縣委書(shū)記谷文昌反復(fù)叮囑“不許沾公家的一點(diǎn)油”，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)縣委機(jī)關(guān)食堂炊事員給自己的小兒子多打了點(diǎn)菜，從此便禁止孩子到食堂買(mǎi)飯。回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨正是以立黨為公、執(zhí)政為民標(biāo)注了馬克思主義政黨的鮮明氣質(zhì)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人正是以公心、公正、公道筑就了一道道可歌可泣的豐碑。
三是清。崇清尚潔自古就是賢者的價(jià)值守望。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，清正、清廉是信念，更是守則?！扒濉边@一核心價(jià)值，融合了中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)“清”的文化認(rèn)同、古賢對(duì)“清官”的價(jià)值守望，融合了共產(chǎn)黨人甘于清貧、艱苦奮斗的精神文脈，清正廉潔的思想境界與價(jià)值操守，融合了黨和國(guó)家對(duì)黨員干部的治政施政要求。
一方面，“清”體現(xiàn)為甘于清貧、艱苦奮斗的崇高情懷。1940年，愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚在延安的見(jiàn)聞，改變了他的看法：“我曾親眼見(jiàn)到總司令朱德自己裝了飯，和勤務(wù)兵一起狼吞虎咽，吃了個(gè)飽?！痹谥貞c，蔣介石請(qǐng)他吃了一頓800大洋的盛宴。在延安，毛澤東則用親手栽種的蔬菜和鄰居送來(lái)的一只母雞宴請(qǐng)他。他當(dāng)時(shí)就感慨：“得天下者，共產(chǎn)黨也，中國(guó)的希望，在延安?！苯裉?，我們已經(jīng)告別那種極度貧困的年代，但艱苦奮斗、節(jié)儉持家的精神永遠(yuǎn)不能丟，必須始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出，“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”，多次強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“要艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權(quán)力，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)“全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。凡此，皆充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“清”的紅色基因。
另一方面，“清”體現(xiàn)為清正、清廉、清明的政治操守。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，著力從嚴(yán)從細(xì)管黨治黨，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，從作風(fēng)建設(shè)這個(gè)環(huán)節(jié)突破，真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)，全面強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，遏制腐敗滋生蔓延勢(shì)頭，增強(qiáng)人民群眾獲得感，使一大批違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題得到糾正，一大批“老虎”“蒼蠅”受到懲處，黨內(nèi)清風(fēng)正氣不斷上升，歪風(fēng)邪氣受到極大遏制，黨心民心受到極大振奮，從根本上講都集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)“清”這一核心價(jià)值的深刻堅(jiān)守，集中體現(xiàn)了對(duì)清正、清廉、清明價(jià)值準(zhǔn)則的全面校正。
四是實(shí)。中國(guó)人自古就把“實(shí)”作為一種價(jià)值理念予以倡行，有“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的倡導(dǎo)，亦有“清談?wù)`國(guó)”歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予“實(shí)事求是”以更深刻的內(nèi)涵。
一方面，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，也是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是。鄧小平說(shuō)：“我是實(shí)事求是派。”在革命歲月，我們黨在實(shí)踐中大膽探索，走出一條“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命道路。在建設(shè)年代，我們黨堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不斷探索走自己的路。在改革的歷史新時(shí)期，我們黨在實(shí)踐中大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是”。
另一方面，“實(shí)”具有非常豐富的思想方向、價(jià)值導(dǎo)向、工作取向。體現(xiàn)在價(jià)值觀(guān)和方法論上，就是以實(shí)為信念，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，按照客觀(guān)規(guī)律辦事，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，以實(shí)事求是為靈魂和精髓；體現(xiàn)在政治倫理準(zhǔn)則上，就是求真務(wù)實(shí)、崇尚實(shí)干，恪守“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”理念，堅(jiān)守“三嚴(yán)三實(shí)”準(zhǔn)則，從嚴(yán)上要求、在實(shí)處著力，注重謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事；體現(xiàn)在行動(dòng)取向上，就是重實(shí)際、求實(shí)效、鼓實(shí)勁、出實(shí)招，注重兢兢業(yè)業(yè)勤政實(shí)干、腳踏實(shí)地勇于擔(dān)當(dāng)。
五是明。古代賢圣皆以兼聽(tīng)為明。中國(guó)共產(chǎn)黨人以洞明世界大勢(shì)、洞明國(guó)家和民族前途和命運(yùn)、洞明自身建設(shè)而立身，以認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律而前行，極大地拓展和深化了“明”的核心價(jià)值理念，使其成為一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣而外王”的關(guān)鍵路徑。
一方面，“明”體現(xiàn)在修養(yǎng)之道上，是一種黨性錘煉。黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”?！懊鳌钡暮诵膬r(jià)值內(nèi)化為共產(chǎn)黨人的自我約束、自我修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為：光明磊落、襟懷坦蕩，不掩飾缺點(diǎn)、不回避問(wèn)題、不文過(guò)飾非；有自知之明、兼聽(tīng)而明，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)、汲取群眾智慧，杜絕剛愎自用；勇于自我革命、堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，致力于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
另一方面，“明”體現(xiàn)在治理之道上，是一種進(jìn)取精神。首先是時(shí)刻對(duì)我們黨所處歷史方位予以深刻洞察而葆有的那么一種憂(yōu)患意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人既不妄自菲薄，也不妄自尊大，而是既有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，又富有強(qiáng)烈的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”等憂(yōu)患意識(shí)。1949年，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日子。”習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上深刻指出：“這場(chǎng)考試還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場(chǎng)考試的繼續(xù)?！边@種深沉的憂(yōu)患，使一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人永不自滿(mǎn)，始終謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。其次是時(shí)刻對(duì)我們黨肩負(fù)的歷史使命、面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)予以清醒認(rèn)識(shí)而葆有的那么一種改革創(chuàng)新精神。我們黨在指導(dǎo)思想上，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造；在偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)尊重人民群眾首創(chuàng)精神，重視基層探索實(shí)踐，始終注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷為中國(guó)這艘巨輪開(kāi)辟勝利前進(jìn)的道路。這種強(qiáng)烈的改革創(chuàng)新精神，使我們黨勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人保持著旺盛的改革創(chuàng)新精氣神。
價(jià)值觀(guān)的提煉和概括不易，價(jià)值觀(guān)的涵養(yǎng)和踐行更不易。而文化的效力，往往是需要積十年甚至數(shù)十年之功，才會(huì)真正產(chǎn)生那種不可逆轉(zhuǎn)的影響力，進(jìn)而逐漸內(nèi)化為人們的血脈和基因。然而，當(dāng)我們以共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)為核心，大力推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，黨內(nèi)政治生態(tài)的土壤就會(huì)得到持續(xù)的改良，一代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌就會(huì)有一個(gè)顯著的改變，進(jìn)而共產(chǎn)黨人的精神境界就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。（人民網(wǎng)）
共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵豐富，發(fā)源于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成于剛健質(zhì)樸的革命文化、發(fā)展于與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。提煉共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)特別是核心價(jià)值觀(guān)，需要對(duì)影響廣大黨員干部的價(jià)值觀(guān)念不斷進(jìn)行歸納、歸類(lèi)、歸宗，形成若干具有高度共識(shí)和價(jià)值共鳴的“元概念”；繼而對(duì)這些“元概念”進(jìn)行深入闡釋?zhuān)浞謱?duì)接于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)，融入黨員干部的思想和行為中，由此完成核心價(jià)值觀(guān)提煉建構(gòu)與涵養(yǎng)深化的一個(gè)完整回路，從而實(shí)現(xiàn)以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式讓廣大黨員干部?jī)?nèi)化于心、外化于行。針對(duì)核心價(jià)值觀(guān)簡(jiǎn)潔明了、易記易懂，又思想深刻、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，基于長(zhǎng)期的工作和研究，筆者將共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀(guān)初步提煉為“忠公清實(shí)明”，以下分別簡(jiǎn)述之。
一是忠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，就有“忠”的深厚文化底蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨賦予“忠”以新的深厚內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨，是黨章對(duì)黨員的基本要求。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終強(qiáng)調(diào)要忠于黨、忠于人民。
一方面，忠誠(chéng)是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人用信仰和理想、生命和鮮血淬煉的核心價(jià)值，成為共產(chǎn)黨人的紅色基因。有人曾問(wèn)鄧小平，“長(zhǎng)征那么艱難兇險(xiǎn)，你是怎樣走過(guò)來(lái)的？”他堅(jiān)定地說(shuō)：“跟著走！”面對(duì)長(zhǎng)征中的艱難困苦，許多人不知道部隊(duì)要往哪里去、最終到何處，但堅(jiān)信“只要跟黨走，一定能勝利”。楊靖宇在1939年秋冬“反討伐”作戰(zhàn)中，最后只身一人與敵周旋5晝夜，直至彈盡糧絕，壯烈犧牲。殘忍的日軍將其割頭剖腹，發(fā)現(xiàn)他的胃里凈是枯草、樹(shù)皮和棉絮，無(wú)一粒糧食。在各個(gè)歷史時(shí)期，多少共產(chǎn)黨人為信仰而犧牲，為使命而奉獻(xiàn)，為忠于黨和人民而履職盡責(zé)、鞠躬盡瘁。那些落馬的腐敗分子，歸根到底就在于擯棄了忠誠(chéng)這一核心價(jià)值，以致腐化變質(zhì)。
另一方面，忠誠(chéng)具有純粹的、具體的、無(wú)條件的特性，具有理想信念的堅(jiān)定性、實(shí)際行動(dòng)的堅(jiān)定性。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要會(huì)議上對(duì)忠誠(chéng)提出了新的要求，主要體現(xiàn)在：在對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題上，中央政治局的同志必須純粹。對(duì)黨忠誠(chéng)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線(xiàn)方針政策的忠誠(chéng)上；要求縣委書(shū)記首先做政治的明白人，強(qiáng)調(diào)“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，始終同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)執(zhí)行黨的紀(jì)律和規(guī)矩，真正做到頭腦始終清醒、立場(chǎng)始終堅(jiān)定”；要求全黨同志增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。這些要求，盡管是對(duì)不同群體在新的時(shí)代條件下提出的，卻對(duì)“忠”這一核心價(jià)值的內(nèi)涵進(jìn)行了明確和拓深。
二是公。在中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“公文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而深厚。共產(chǎn)黨人更是拓展了“公”的內(nèi)涵與境界，公道、公正、公心，成為共產(chǎn)黨員的價(jià)值信守和基本準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“公”這一核心價(jià)值提出了許多重要論斷和明確要求，主要體現(xiàn)在：衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字；作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私；只有一心為公、事事出于公心，才能有正確的是非觀(guān)、義利觀(guān)、權(quán)力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正；領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。這些論斷和要求，充分彰顯了“公”這一核心價(jià)值對(duì)共產(chǎn)黨人的影響力、約束力。
一方面，“公”體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的價(jià)值信念上，就是一心為公、為民造福，踐行黨的宗旨。90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人秉持這樣的信念與情懷，把人民的幸福始終放在心中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，指出“只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)”，要求共產(chǎn)黨人必須有“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)”的情懷，要“以人民憂(yōu)樂(lè)為憂(yōu)樂(lè)、以人民甘苦為甘苦，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，始終懷著強(qiáng)烈的憂(yōu)民、愛(ài)民、為民、惠民之心，察民情、接地氣，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾訴求”。凡此，皆彰顯“公”這一核心價(jià)值的情懷與力量。
另一方面，“公”體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的價(jià)值準(zhǔn)則上，就是公正辦事、公道用人，恪守黨性原則。毛澤東曾為自己定下“三原則”：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。縣委書(shū)記谷文昌反復(fù)叮囑“不許沾公家的一點(diǎn)油”，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)縣委機(jī)關(guān)食堂炊事員給自己的小兒子多打了點(diǎn)菜，從此便禁止孩子到食堂買(mǎi)飯。回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨正是以立黨為公、執(zhí)政為民標(biāo)注了馬克思主義政黨的鮮明氣質(zhì)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人正是以公心、公正、公道筑就了一道道可歌可泣的豐碑。
三是清。崇清尚潔自古就是賢者的價(jià)值守望。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，清正、清廉是信念，更是守則?！扒濉边@一核心價(jià)值，融合了中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)“清”的文化認(rèn)同、古賢對(duì)“清官”的價(jià)值守望，融合了共產(chǎn)黨人甘于清貧、艱苦奮斗的精神文脈，清正廉潔的思想境界與價(jià)值操守，融合了黨和國(guó)家對(duì)黨員干部的治政施政要求。
一方面，“清”體現(xiàn)為甘于清貧、艱苦奮斗的崇高情懷。1940年，愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚在延安的見(jiàn)聞，改變了他的看法：“我曾親眼見(jiàn)到總司令朱德自己裝了飯，和勤務(wù)兵一起狼吞虎咽，吃了個(gè)飽?！痹谥貞c，蔣介石請(qǐng)他吃了一頓800大洋的盛宴。在延安，毛澤東則用親手栽種的蔬菜和鄰居送來(lái)的一只母雞宴請(qǐng)他。他當(dāng)時(shí)就感慨：“得天下者，共產(chǎn)黨也，中國(guó)的希望，在延安?！苯裉?，我們已經(jīng)告別那種極度貧困的年代，但艱苦奮斗、節(jié)儉持家的精神永遠(yuǎn)不能丟，必須始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出，“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”，多次強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“要艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權(quán)力，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)“全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。凡此，皆充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“清”的紅色基因。
另一方面，“清”體現(xiàn)為清正、清廉、清明的政治操守。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，著力從嚴(yán)從細(xì)管黨治黨，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，從作風(fēng)建設(shè)這個(gè)環(huán)節(jié)突破，真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)，全面強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，遏制腐敗滋生蔓延勢(shì)頭，增強(qiáng)人民群眾獲得感，使一大批違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題得到糾正，一大批“老虎”“蒼蠅”受到懲處，黨內(nèi)清風(fēng)正氣不斷上升，歪風(fēng)邪氣受到極大遏制，黨心民心受到極大振奮，從根本上講都集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)“清”這一核心價(jià)值的深刻堅(jiān)守，集中體現(xiàn)了對(duì)清正、清廉、清明價(jià)值準(zhǔn)則的全面校正。
四是實(shí)。中國(guó)人自古就把“實(shí)”作為一種價(jià)值理念予以倡行，有“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的倡導(dǎo)，亦有“清談?wù)`國(guó)”歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予“實(shí)事求是”以更深刻的內(nèi)涵。
一方面，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，也是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是。鄧小平說(shuō)：“我是實(shí)事求是派。”在革命歲月，我們黨在實(shí)踐中大膽探索，走出一條“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命道路。在建設(shè)年代，我們黨堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不斷探索走自己的路。在改革的歷史新時(shí)期，我們黨在實(shí)踐中大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是”。
另一方面，“實(shí)”具有非常豐富的思想方向、價(jià)值導(dǎo)向、工作取向。體現(xiàn)在價(jià)值觀(guān)和方法論上，就是以實(shí)為信念，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，按照客觀(guān)規(guī)律辦事，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，以實(shí)事求是為靈魂和精髓；體現(xiàn)在政治倫理準(zhǔn)則上，就是求真務(wù)實(shí)、崇尚實(shí)干，恪守“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”理念，堅(jiān)守“三嚴(yán)三實(shí)”準(zhǔn)則，從嚴(yán)上要求、在實(shí)處著力，注重謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事；體現(xiàn)在行動(dòng)取向上，就是重實(shí)際、求實(shí)效、鼓實(shí)勁、出實(shí)招，注重兢兢業(yè)業(yè)勤政實(shí)干、腳踏實(shí)地勇于擔(dān)當(dāng)。
五是明。古代賢圣皆以兼聽(tīng)為明。中國(guó)共產(chǎn)黨人以洞明世界大勢(shì)、洞明國(guó)家和民族前途和命運(yùn)、洞明自身建設(shè)而立身，以認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律而前行，極大地拓展和深化了“明”的核心價(jià)值理念，使其成為一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣而外王”的關(guān)鍵路徑。
一方面，“明”體現(xiàn)在修養(yǎng)之道上，是一種黨性錘煉。黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”?！懊鳌钡暮诵膬r(jià)值內(nèi)化為共產(chǎn)黨人的自我約束、自我修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為：光明磊落、襟懷坦蕩，不掩飾缺點(diǎn)、不回避問(wèn)題、不文過(guò)飾非；有自知之明、兼聽(tīng)而明，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)、汲取群眾智慧，杜絕剛愎自用；勇于自我革命、堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，致力于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
另一方面，“明”體現(xiàn)在治理之道上，是一種進(jìn)取精神。首先是時(shí)刻對(duì)我們黨所處歷史方位予以深刻洞察而葆有的那么一種憂(yōu)患意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人既不妄自菲薄，也不妄自尊大，而是既有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，又富有強(qiáng)烈的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”等憂(yōu)患意識(shí)。1949年，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日子。”習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上深刻指出：“這場(chǎng)考試還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場(chǎng)考試的繼續(xù)?！边@種深沉的憂(yōu)患，使一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人永不自滿(mǎn)，始終謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。其次是時(shí)刻對(duì)我們黨肩負(fù)的歷史使命、面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)予以清醒認(rèn)識(shí)而葆有的那么一種改革創(chuàng)新精神。我們黨在指導(dǎo)思想上，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造；在偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)尊重人民群眾首創(chuàng)精神，重視基層探索實(shí)踐，始終注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷為中國(guó)這艘巨輪開(kāi)辟勝利前進(jìn)的道路。這種強(qiáng)烈的改革創(chuàng)新精神，使我們黨勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人保持著旺盛的改革創(chuàng)新精氣神。
價(jià)值觀(guān)的提煉和概括不易，價(jià)值觀(guān)的涵養(yǎng)和踐行更不易。而文化的效力，往往是需要積十年甚至數(shù)十年之功，才會(huì)真正產(chǎn)生那種不可逆轉(zhuǎn)的影響力，進(jìn)而逐漸內(nèi)化為人們的血脈和基因。然而，當(dāng)我們以共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)為核心，大力推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，黨內(nèi)政治生態(tài)的土壤就會(huì)得到持續(xù)的改良，一代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌就會(huì)有一個(gè)顯著的改變，進(jìn)而共產(chǎn)黨人的精神境界就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。（人民網(wǎng)）
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